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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指(z1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语hǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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