盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(sú)会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说(sh一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次uō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差(chà)异巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件多不(bù)容(róng)易(yì)的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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