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一山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作(zuò)的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作(zuò)者善于从日常生活(huó)里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地(dì)发现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新(xīn)鲜的(de)经验，并(bìng)用(yòng)通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一个富(fù)于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程(chéng)，以及(jí)对所历艰(jiān)难的种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得(dé)容易(yì)和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字(zì)，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对(duì)下岭的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给(gěi)读者留下悬念，使下(xià)两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下山过(guò)程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成(chéng)了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形(xíng)象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山(shān)区行路的感(gǎn)受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道(dào)理：人们(men)无论做什(shén)么(me)事，都(dōu)要对前进道路上的困(kùn)难作(zuò)好充分的估计(jì)，不(bù)要(yào)被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治所在(zài)建康（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是(shì)行(xíng)人肠断时，子(zi)规得得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环(huán)绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字光宗即位，召为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐(qí)名，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一(yī)山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨(yáng)万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不(bù)要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过(guò)一(yī)座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么(me)上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山(shān)又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店(diàn)：地(dì)名(míng)，当今在今(jīn)皖(wǎn)南山区(qū)（在今江(jiāng)西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡(dǎng)。

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