盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有阿富汗改名现在叫什么人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父(fù)母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

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