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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗多多援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被(bè山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗i)人民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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