成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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