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  “本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

  这句话(huà)形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的,看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字(zì),心本来就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任何事物(wù)从心而过,不留痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

  全文: 菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩提树(shù),心为(wèi)明(míng)镜台。

  明镜本清(qīng)净,何(hé)处(chù)染尘埃(āi)!菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听(tīng)说依(yī)此修行,西(xī)方只(zhǐ)在目(mù)前(qián)!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛(fú)教教义(yì)的(de)诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛(tán)经(jīng)》。

  其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道;

  第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物,何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么(me)意思?全(quán)解(jiě)

小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询  意思是本来就没有什么(me)东西(xī),为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树,明(míng)镜(jìng)亦非台(tái),本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃。

  译文:弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树,弟子的(de)心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

  要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时,他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于是大师(shī)兄神秀说:“身是(shì)菩提树(shù),心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟,他说(shuō):“菩提本(běn)无(wú)树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看,慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然(rán)要高得多,所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了(le)师(shī)父(fù)的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

  大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的:“身是(shì)菩提树(shù),心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如(rú)同是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟),弟(小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询dì)子的心灵就象一座明亮的台镜,要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试,不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性(十(shí)年(nián)树木百年(nián)树人就是(shì)出于(yú)此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩提树不(bù)是(shì)菩提树,而是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子,而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

  我们(men)的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的,那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

  二者的(de)差异(yì)在于,神秀(xiù)要借助具(jù)体(tǐ)的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟,而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境界(jiè),不(bù)需要比喻(yù),直接看到事物的本质了。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本无树

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