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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独(dú)创(chuàng)的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完(wán)成(chéng)他的(de)伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希(xī)妥否的意思是什么，妥否的用法腊文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行妥否的意思是什么，妥否的用法(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的(de)盲人妥否的意思是什么，妥否的用法(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴(bàn)侣。

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