粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的(de)意思(sī)是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句是即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生(shēng)平(píng)和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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