平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么-橘子百科-橘子都知道

平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。