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“方生(shēng)方(fāng)死,方死(sǐ)方生。
方(fāng)可方(fāng)不可(kě),方(fāng)不可方可”的意思是:生就是死,死就(jiù)是生,可(kě)以就是(shì)不可以,不可以就(jiù)是可(kě)以。
出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。
主要阐述的(de)是庄子的哲学观(guān)点(diǎn),庄子(zi)只承认绝对运动,否定相对(duì)静(jìng)止。
在道家观点中,这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。
从哲学的(de)角度,这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。
在(zài)马克思(sī)主义世界观中,“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不停地运动变化(huà),但(dàn)否认了(le)相对静止的存在,否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。
这种观点会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。
方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?
意思是:万(wàn)事万物正在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。
出(chū)处:
1、惠施(shī)说(shuō):“日方中(zhōng)方睨(nì),物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》:“方生方(fāng)死(sǐ),方死(sǐ)方生(shēng)。
方可方(fāng)不可(kě),方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。
“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。
庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感情,看起来是(shì)千差万别林心如生肖,林心如生肖属什么(bié),归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一(yī)的,这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点(diǎn),看起来也是千差万别(bié)的。
生(shēng)存到死亡
注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(几(jǐ)十年时(shí)间)、一种难以坚持的(de)行为。
如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中,这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与死亡,只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。
这意味着,感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de),与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相反。
如果人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序,那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的、可(kě)持续的,整(zhěng)体状态就是有序的存(cún)在。
而不像生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。
两种秩序(xù林心如生肖,林心如生肖属什么)显然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不同的(de)存在形态。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了