抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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