春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国是春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七(qī)术千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去(qù)处(chù)理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥(jī)诋者极(jí)多(duō)。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一(yī)人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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