克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意识(shí)进(jìn)行自律的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种(zhǒng)境界：妥否的意思是什么，妥否的用法树立远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。<妥否的意思是什么，妥否的用法/p>

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明(míng)磊(lěi)落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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