劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做(130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元zuò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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