登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经(j定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思īng)踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)用(yòng)自(zì)然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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