子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法,他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人若是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦(dòu)g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人(rén)出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,是父母的(de)过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了