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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。<九龙司是哪里？/p>

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，九龙司是哪里？带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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