1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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