人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还(hái)能通过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的(de)情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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