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一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多(一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的如(rú)何处世(shì)，四是表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的(de)主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。