人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)以及(jí)人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其(qí)他什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无(w琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗