提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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