徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(qí)妙的被(bèi)吸引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯上关系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zh写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语í)到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都(dōu)会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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