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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作(zuò)手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作(zuò)手法的作用

  比喻就(jiù)是将彼物比此物,二(èr)者具有相似(shì)性。

  拟人就是把事物人(rén)格化,将本来(lái)不具(jù)备人(rén)动作和感情(qíng)的事物变成(chéng)和人一样具(jù)有动作和感情的(de)样子。

二者区别

  1.本(běn)体的表现形式不同。

  比喻的本体可出现可不出(chū)现(xiàn),比(bǐ)拟的(de)本体必须出现(xiàn)。

  2.喻体是(shì)具体的事物,可以确认。

  拟体不是具体事物(wù),不能确认。

  3.修辞(cí)目的不同。

  比喻的目(mù)的偏重于帮(bāng)助(zhù)读者认识或(huò)明白某种(zhǒng)事物。

  比拟的目的侧重于抒发(fā)某种情感,使读(dú)者(zhě)受(shòu)到(dào)感染,进而产生某种感情。

比喻与拟人例(lì)子

  比喻

  就是(shì)将彼物比(bǐ)此物(wù),二者具有(yǒu)相似性(xìng)。

  例如:天上的白云(yún)像棉花。

  很显然,这个例子是比喻句,因为这(zhè)个句子有本体“白云(yún)”、喻(yù)体(tǐ)“棉花”和比喻(yù)词“像(xiàng)”。

  通过(guò)例子,可以知道判(pàn)断一(yī)个句子是不是比喻句,不是出现“好像”“好(hǎo)似”“仿佛”“像”等词语就是比(bǐ)喻(yù)句了,而(ér)是(shì)要(yào)有本(běn)体、喻体。

  拟(nǐ)人

  就是把事物人格(gé)化,将本来不具备人动作(zuò)和(hé)感情的(de)事物变成和人一样(yàng)具(jù)有动(dòng)作和感情的样子。

  拟人就是把物当人写,赋予物以(yǐ)人的动(dòng)作(zuò)行为或思想(xiǎng)情(qíng)感。

  如:小草偷偷地(dì)从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。

  这个句子就是(shì)采(cǎi)用拟人的修辞手法,一个“钻”更(gèng)加(jiā)形象生动地展(zhǎn)现了小草旺(wàng)盛的生命力。

常见写作手(shǒu)法

  夸张、对比、比喻、拟人、悬念(niàn)、照应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动(dòng)静结合、叙议(yì)结合、情(qíng)景交融、衬托对(duì)比、伏(fú)笔照(zhào)应、托物言志、白描细(xì)描、铺垫悬念、正(zhèng)面侧面比(bǐ)喻象征、克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思借古讽今、卒章显志(zhì)、承(chéng)上启(qǐ)下、开门见(jiàn)山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬、虚实相(xiāng)生、实(shí)写与(yǔ)虚写、托(tuō)物寓意、咏物抒情等。

作文中常见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法的区别

    导(dǎo)语:比喻和比(bǐ)拟,都是(shì)加强语言形象性的修(xiū)辞(cí)手段,但它(tā)们是两种不同的修辞方式。

  下面是我整理(lǐ)的(de)作文中常见的比喻和(hé)比拟(nǐ)修辞手法(fǎ克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思)的区别的相(xiāng)关内(nèi)容,欢(huān)迎(yíng)阅读。

  

     比(bǐ)拟是物的人化(huà)或(huò)人的物化或把甲物拟(nǐ)作(zuò)乙(yǐ)物,具有思想(xiǎng)的(de)跳跃性,能(néng)使读者展开想象的(de)翅(chì)膀,捕捉(zhuō)它(tā)的意(yì)境,体味它的深意。

  

     比拟分为(wèi)拟人和拟物。

  

     比拟(nǐ)离不(bù)开联想和想象。

  

     比拟是根据本体事物和(hé)拟(nǐ)作事物之间的可拟(nǐ)性,借助联(lián)想和想象而形成的辞格,因此联想(xiǎng)是通向比拟(nǐ)的桥梁,想象是比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比拟具有很强的(de)感情色(sè)彩(cǎi),是作者用自(zì)己(jǐ)自然流露的(de)强烈感情去感染读(dú)者的一种辞格。

  

     比拟句:就(jiù)是借助(zhù)丰(fēng)富灶凯的想像,把(bǎ)物当成人来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物来写。

  

     比喻(yù):比(bǐ)喻 就是打比(bǐ)方(fāng),是用本质不(bù)同而(ér)又有相似点的事(shì)物描绘事物或(huò)说明(míng)道(dào)理的(de)辞格。

  

     拟人:把事物人(rén)格化,把本来不具备人的一些(xiē)动(dòng)作和(hé)感(gǎn)情的事物变成和人一样的。

  

     拟人就包(bāo)括(kuò)在比拟(nǐ)之中。

  

     比(bǐ)喻与比拟的性质不同、作用不同.比(bǐ)喻是用与本体事物有(yǒu)相似点的另(lìng)一事物(wù)作比也就是打比方(fāng);一(yī)定(dìng)得有相似点,通过相衡辩袜似点使本(běn)体同(tóng)喻体联系(xì)起来,唤起人们(men)的联想,使人更具体地惑(huò)知事物。

  比拟(nǐ)即模拟,它是用(yòng)乙事物(wù)具(jù)有(yǒu)的(de)特性(包括称(chēng)渭、动作、行为等)写甲事物,或者(zhě)说是把(bǎ)乙(yǐ)事物的特性(xìng)强加于甲事物。

  乙事物般是(shì)有生命力的,能活动,有感情的(de);它(tā)比甲事物具体实在,于是本来(lái)较抽象、不(bù)太实(shí)在的(de)事物变得具体实在了,当然(rán)就(jiù)增添(tiān)了(l克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思e)语言的(de)生动性。

  

     总结:由咐激此可见,比(bǐ)喻强(qiáng)调的是甲乙两物的(de)相似性,而比(bǐ)拟却是(shì)利用它(tā)们之间的不同特(tè)性,使两体融为一体(tǐ),这(zhè)是(shì)区别比喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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