成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海doi的时候怎么夹，doi是怎么夹滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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