作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料(liào)，许(xǔ)地山简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)及代表(biǎo)作品等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)—华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思—议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及(jí)代表作品等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思