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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗>

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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