念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后不见来者的。

　　关于(yú)念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句以及(jí)念天地之悠悠的下一句是(shì)什么？，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什么 百度网盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗句，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么古(gǔ)诗等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么