君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉(xī)的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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