抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(t手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州óu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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