抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kā为什么福建女人不能娶i)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦为什么福建女人不能娶难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(sh为什么福建女人不能娶āng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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