春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是战国以及(jí)春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国(guó)家的人等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心(xīn)修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如(rú)何充(chōng)实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神(shén)运(yùn)用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论(lùn)之技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国(guó)，配六(liù)国(guó)相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三(sān)一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤国时(shí)期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游华夏各(gè)地，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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