双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为(wèi)了达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精(jīng)，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命(mìng)之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点(diǎn)来(lái)说，就(jiù)是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是(shì)两个生(shēng)命即精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二字高度(dù)概括了人(rén)生的两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中的那(nà)么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食(shí)作息(xī)，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动，积累(lèi)功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心(xīn)神(shén)安定，炼气化(huà)神(shén)，炼神(shén)还虚(xū)，提(tí)高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户(hù)之(zhī)见，宗(zōng)罗(luó)三(sān)教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉(zāi)！如(rú)据(jù)理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便法门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其(qí)实(shí)这是(shì)大家对男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)的(de)一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升修炼的(de)一种很(hěn)正常的(de)功(gōng)法而(ér)已，并没有大(dà)家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相(xiāng)似，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并(bìng)不(bù)多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)要(yào)求的(de)非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方(fāng)在精神上能(néng)够高度的(de)默契，虽(suī)不(bù)是伴侣(lǚ)，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方想(xiǎng)要(yào)修炼(liàn)这种功(gōng)法需(xū)要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历(lì)一(yī)段很长时(shí)间的(de)磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然(rán)能(néng)提(tí)升男(nán)女双方的(de)功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

　　双修是指什(shén)么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的(de)境界(jiè)的(de)。

　　关于双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀(dāo)行双修是(shì)指什么意思，道家双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思(sī)，古(gǔ)代的(de)双修是(shì)指什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的(de)。

双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即(jí)是吾人(rén)之灵(líng)觉(jué)，命(mìng)即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指神形(xíng)兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个(gè)生命即精神生命和(hé)生理生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人(rén)们通(tōng)常说要(yào)身心健康，亏其(qí)一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入(rù)深，并且要结(jié)合自(zì)身(shēn)的(de)情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来说，性(xìng)命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么(me)神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会活(huó)动(dòng)，积累功德，便(biàn)是在(zài)一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高(gāo)追求层次(cì)，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质(zhì)。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所(suǒ)著(zhù)，道(dào)教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉(chén)堕于三界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是(shì)"男女(nǚ)交(jiāo)合(hé)"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互(hù)相辅助提升(shēng)修炼的一(yī)种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却(què)有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男(nán)色女，修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武币值是什么意思，硬币的币值是什么意思侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

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