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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(l上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好e)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和(h上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好é)文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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