成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人功。

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