英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了(le)行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民(mín)的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学(xué)习(xí)外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无(wú)奈后(hòu)，向中国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后(hòu)。

没(méi)曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此也与中国15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择(zé)了(le)联姻来加强联系。

之后的(de)尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面(miàn)临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复向中国释放(fàng)了求(qiú)助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必要(yào)选择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文(wén)艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷是(shì)佛学宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当的管(guǎn)理，和对(duì)外国的结交，只能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国(guó)的生(shēng)存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要(yào)的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的(de)文化实力(lì)和(hé)经济实力，这样(yàng)才在国际之(zhī)间拥有话语权。

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