子集是什么意思，非空真子集是什么意思g>恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥是“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的意(yì)思(sī)是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端的。

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恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意(yì)思10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充 之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格子集是什么意思，非空真子集是什么意思(gé)君心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出(chū)发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在(zài)一起称“四书(shū)”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同(tóng)情心(xīn)就是仁(r子集是什么意思，非空真子集是什么意思én)的(de)开(kāi)端(duān)。

　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》，在孟子的哲(zhé)学(xué)里，人性本善且(qiě)拥有四种(zhǒng)天生就有的本心，即(jí)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道(dào)启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之(zhī)心，斯有(yǒu)不忍人(rén)之政矣。

　　以不忍(rěn)人(rén)之心，行不忍人之政，治天下(xià)可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍见(jiàn)孺子(zi)将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内(nèi)交于孺子(zi)之父母也，非所(suǒ)以(yǐ)要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人也;无(wú)辞让之心，非(fēi)人也;无(wú)是非之(zhī)心(xīn)，非人(rén)也。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶之心(xīn)，义之端(duān)也;辞让之心，礼之端也;是非之(zhī)心(xīn)，智陵旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)尺迹(jì)其(qí)有四体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也;谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣，若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng)之(zhī)，足以保四海;苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　”

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