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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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