抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样嗤笑的意思，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(y嗤笑的意思ì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号嗤笑的意思(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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