什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(shì)关(guān)注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的(d反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗e)精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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