人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四造梦西游3宠物技能几级领悟十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从造梦西游3宠物技能几级领悟简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)造梦西游3宠物技能几级领悟经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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