起于(yú)垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易(yì)持，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事(shì)变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他(tā)对人生(shēng)的(de)体验(yàn)和对(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子duì)万物的(de)洞(dòng)察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要原因(yīn)在(zài)于将(jiāng)成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的自然(rán)状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失(shī)败的(de)事情了(le)。

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　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有相通点，但不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统(tǒng)一是万物的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物(wù)演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平(píng)共处，反(fǎn)对(duì)战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个(gè)层(céng)面构(gòu)成了《道(dào)德(dé)经(jīng)》的主(zhǔ)题，同(tóng)时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之德(dé)，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政治的(de)设(shè)想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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