十斋日是哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。
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十斋日是哪几天(tiān),十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历
是(shì)即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。十斋日(rì)概述
[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。
按行人(rén)间。
比校善(shàn)恶。
若念定光佛名号。
则(zé)灭一切罪。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东方(fāng)持(chí)国天王。
南方增长天(tiān)王。
西方广目天王。
北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也(yě)。
)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。
按临人(rén)间。
观察善(shàn)恶。
若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。
则灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在(zài)。
)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念贤劫千佛名号。
则(zé)灭一切恶。
生一(yī)切善。
(劫。
梵(fàn)语具云劫波。
华(huá)言分别(bié)时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多(duō)贤人也。
)十(shí)五日此日四天王太子下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶(è)。
若(ruò)念阿弥陀佛名号。
则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言(yán)无量寿。
)十(shí)八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降。
观察人间(jiān)。
比校善恶(è)。
若念地藏菩(pú)萨名号。
则灭(miè)除罪(zuì)业。
增(zēng)延(yán)福寿。
二(èr)十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。
按察(chá)人(rén)间。
比校善恶(è)。
若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。
则(zé)增长福利。
灭除罪。
二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降(jiàng)。
按行八间。
观(guān)察善恶。
若念卢舍(shě)那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华(huá)言净(jìng)满。
)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。
亲临人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶。
若念药王菩萨名号(hào)。
则灭(miè)一切恶(è)。
生(shēng)一(yī)切(qiè)善。
三十日(rì)此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。
按行人间。
观察(chá)善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成(chéng)就菩提。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。
拓展资料
过午不食,一(yī)般来说(shuō),只要是明相出(早上亮度看得到(dào)手掌纹算起)到日(rì)至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间,所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作(zuò)息,这(zhè)段(duàn)时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋,另外(wài),有持午者持(chí)日中一食,即(jí)一天中只用午斋,
上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le),所(suǒ)以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。
新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭,中午一定要过堂(táng)。
其(qí)次,也要避(bì)免十恶业。
即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨正因果,不(bù)信罪(zuì)福)等(děng)。
佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日,出自地藏经。
新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗>亡人过世(shì)作七,也是出自(zì)地藏经。
可知,地藏经里所(suǒ)说(shuō)的,对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多,而且(qiě)都非常(cháng)重要,这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。
外国素食餐厅一年比一年多,外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。
<新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗p> 学(xué)佛人吃(chī)素,身(shēn)体必定健康;如果(guǒ)身体不健康,是妄念太(tài)多。
所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想,妄念少,病(bìng)则容(róng)易好。
心是主宰,心(xīn)理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很(hěn)容易得到(dào)。
只要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心,对于养生、修行,有很大的帮(bāng)助。
这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。
十斋日指的是哪十天?
十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子,即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)。
六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日(小月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì))。
僧众每月于此(cǐ)六日集会一处,布萨说戒,在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒(jiè),持斋布施,则令(lìng)诸天(tiān)欢喜,小鬼(guǐ)不得(dé)其便(biàn),利益(yì)行者。
扩展(zhǎn)资料:
十斋日(rì)的典故:
佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;
在统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教;
佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;
而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科-六斋日
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科-每月十斋日(rì)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了