抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如香港名媛是做什么的一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力香港名媛是做什么的，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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