抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xià好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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