盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(yī)日三餐不可酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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