提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中(zh过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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