100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两-橘子百科-橘子都知道

100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。