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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲(四月的小说集，四月的小说好看吗ine-height: 24px;'>四月的小说集，四月的小说好看吗jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵(bō)传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)四月的小说集，四月的小说好看吗，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木(mù)百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本(běn)来就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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